讓愛作主 (2001)幕后花絮與評論
- 中新網北京5月16日消息：演員徐靜蕾在昨天舉行的電視連續劇《讓愛作主》主要演員與媒體的見面會上，因回憶起拍攝該劇的日子當眾而泣。 在回答記者提問之前，組織者先放了長達半個小時的片花。燈光再次亮起時，媒體記者們卻發現徐靜蕾不斷擦拭眼睛，表情十分悲傷。 徐靜蕾在回答記者提問時解釋道：“的確是去年拍的戲。想起那時與大家在一起十分高興。跟婁嘉儀(徐靜蕾在戲中扮演的角色)一起經歷了很多事情。這個故事太殘酷了！” 在一旁端坐的王志文，仍然是通常場合中的“帽子打扮”。他的話不多，隻是幾句老套的祝賀話語。江珊則顯得老到而謙卑得多，上來先道歉：“對不起，讓你們久等了。我看完之後也是很感動的。北京雖然放得晚，但還是很想知道觀眾的看法，一起交流。” 《讓愛作主》是根據作家皮皮的小說《比如女人》改編的。它講述了婚外戀的殘酷與現實。 該劇導演張建棟恐怕說：“如果電視劇隻對愛情本身進行描述，劇的立體感就差。這個劇雖然是情感劇，但是它對第三者、婚外戀都有深刻地剖析。尤其是劇中人物對情感選擇的自省能力和心理解析能力。” 他還表示：“80%左右的細節都來源於身邊同事、同學的經歷，觀眾會在生活中找到原型，也就是對號入座。這種汲取所帶來的故事的真實感具有很大優勢。” 據悉，22集電視連續劇《讓愛作主》即將於本月底在北京上映。
- 隨著《讓愛作主》在全國各地熱播，天津的觀眾深深地被劇中演員精彩的表演、編導出色的劇情設置、優美的畫面處理所傾倒。前天晚上，《讓愛作主》的導演張建棟連同主要演員江珊、劉斌應天津電視臺“劇沙龍”節目邀請，同廣大電視觀眾及學者進行了深入的探討交流，他們三人幽默的言談，實話實說的摯誠態度令在場觀眾笑聲不斷、興趣盎然。 難耐誘惑 江珊貪喫增肥 當晚的江珊略施脂粉、顧盼生姿，一身健美休閑的裝扮著實顯露了她姣好的身材和輕盈的體態，與《讓愛作主》中江珊扮的豐腴劉雲相比，真可謂判若兩人，其間的體形變化，細心的天津觀眾自然一目了然。面對觀眾的質疑，江珊莞爾一笑：“同以往的角色稍有不同的是，劉雲的年紀略大一些，所以微胖的體態比較貼近她的身份氣質。”看到在一旁竊喜的導演張建棟後，心直口快的江珊便馬上推翻了自己方纔的解釋。“其實主要因為我們導演一向胃口奇好，就像廣告裡說的那樣‘喫嘛嘛9’，他的情緒傳染了整個攝制組。我個人禁不住美食的誘惑，整天和他們在一起，所以就喫成了劉雲那樣。”江珊風趣的解釋引來了觀眾一片善意的笑聲。 義正辭嚴 劉斌拒絕“三奶” 原本此次要到天津來錄制節目的演員，應該是大家熟悉的“熒屏夫妻”江珊、王志文，但由於後者時間上的原因未能如約而至，於是片中在妻子、情人之間周旋的王抒的扮演者劉斌，作為志文的好朋友自然“頂了個先”，到天津救場來了。也許是他飾演的角色能夠至情至性地讓妻子、情人都對其百依百順的原因，熱心的觀眾竟然非常喜愛溫儒謙遜的王抒，並向導演提出了“既然王抒對自己的妻子、情人都關懷備至，而且相安無事，為什麼不讓他‘包三奶’、‘包四奶’”這樣的問題。對此，劉斌滿臉“正氣”地糾正道：“雖然王抒是一個善良、有魅力的‘壞人’，但是‘包二奶’在倫理道德上已經是難以叫人接受的，‘包三奶’更不可以。”正當觀眾紛紛點頭認可的時候，劉斌突然又幽默地調侃了一句，“即使想，身體也不允許呀！”全場觀眾登時爆笑一片。 順其自然 張建棟任由鴛鴦拆散 與人氣甚旺、很有觀眾緣的江珊、劉斌相比，導演張建棟很少被觀眾所了解，這位曾執導《刑警本色》等電視劇的年輕導演談風甚健。他坦言，婚外戀現像是時下社會中一個普遍的情感現像。王志文扮演的耿林在發妻劉雲和情人婁嘉儀之間左右為難。他原本的想法是讓耿林與情人分手之後，重新回到劉雲的身邊，但拍攝的進程效果卻遠遠出乎了他原先的預想。 “這個戲描寫的其實是妻子劉雲的成長、成熟過程。原本希望他倆能和好，但是感覺那樣不符合劇本人物情感的發展走向。《讓愛作主》主要刻畫的‘愛’是一種寬泛的情感，劉雲從得知丈夫有外遇後要自殺，到接受最終的事實，心理上有巨大的轉變，已經不再愛他了。既然沒有愛了，何苦還要維繫呢？不如順其自然，按照觀眾的正常意願，拆散了他倆。”張建棟話音未落，全場贊許的掌聲便響成一片。
- 令無數男男女女牽腸掛肚的情感大戲《讓愛作主》昨晚曲終人散，但圍繞該劇的諸多話題還會繼續議論下去。 在斷橋上張望 在《讓愛作主》中，徐靜蕾有時連和王志文獃在一起都作不了主。他們躺在一張大床上，這時王志文卻說，我現在煩，就想一個人獃著。這樣的話王志文說了不止一次，雖然事後的道歉還是充滿魅力，但徐的表情是越來越僵了。 《讓愛作主》不是一部令演員表演過癮的戲，劇作沒有太多深度的先天不足隻能靠過多的“意外”把戲撐滿，而當“意外”能推著戲往下走的時候，演員的情緒就隻能放在討論道德與否上了。比如男人王志文說完“就想一個人獃著”後，比如女人徐靜蕾就該開始訴說諸如“我什麼也沒要你做，隻想和你在一起，這有什麼難”那樣的套話了。《讓愛作主》所討論的東西沒有一樣是新鮮的，無論是情感的缺失還是家庭的維繫，屬於兩個人的世界中連吵鬧都少有個性。這使得當事人的交鋒往往三言兩語就告結束，而事後的解釋卻百轉千回，不勝其煩。一向以臺詞魅力著稱的王志文這次也是空懷絕技，有勁用不上，在兩個女人間他除了陰郁還是陰郁，那種單調在他演藝名錄中不多見。 江珊和王志文倒是沒有什麼多說的，冷戰積蓄的力量都用在了同一單位的那個男醫生和王學兵身上了，那種機敏、唇槍舌劍，以及男同事所說的“悟性”，哪怕在家裡稍稍展露一點，王志文大概也不會感到生活的無望和枯燥。可惜，編導分配給江珊的任務是討論問題而不是解決問題。她留在家裡的也隻有那一張陰郁的臉了。 在《讓愛作主》中，江珊是一個被創作部門不斷重新分配的角色。她可以傻到受馮處長那樣更傻的人的指使到單位去壞王志文的事，她可以失控地到徐靜蕾家裡去鬧事，也可以充滿母愛地看著王書的後代柔情似水，當然她還常常和王志文以外的人討論精彩話題。自殺是被淡化處理的一場戲，也可被看做劇作最後阻止王志文走下坡路的殺手 。這樣的不斷安排使得江珊的表演跳來跳去，而置身份、經歷於不顧，成為一個做出什麼都顯得合情合理的人。她自殺醒來後的平靜，以及面對同事的那種就像什麼都沒發生過的神情，除了腦子受了傷害外我不想聽到其他的解釋。 一群出色的演員不是生活在角色的非常狀態下，而是經常被編導從非常狀態下提煉出來發表對人生對家庭對愛情對婚姻的看法，這一說就成了千人一面，幾近標準答案。王學兵捂著胸口的病好了後，在燦爛的醫院陽臺上，他說，愛就要寬容。誰說不是呢？ 愛情或是婚姻在電視劇中的地位猶如大飯店前被永久劃定的車位，主人的到來或離去都吸引人的視線。但離開了人物的生活背景，離開了人物的性格特征，僅在“好不好”、“離不離”這些結果上爬樓梯，上上下下的就隻有腳步聲了。《讓愛作主》有意回避了“孩子”這個棘手的難題，使家庭這副重擔又輕松了不少。四個主人公也因此騰出更多的精力表達60年代或70年代的人對愛情的真知灼見。隻是前兩年意氣風發的《將愛情進行到底》這次成了《讓愛作主》。編導在什麼地方丟了自信？(王永午) 愛有愛的難處 愛情是我們為自己建造的一座精神烏托邦，它的存在始終是非現實性的，它隻能存在於我們的想像之中，一旦進入現實領域，愛情的花朵則必將枯萎。所以，寫愛情歷來就有兩種不同的態度，一種是沉溺於這種想像，誇張了愛情的能力，以為是可以包治百病、包羅萬像的；再有一種是揭穿這種想像的虛構性質，指出它的有限性以及人在追求愛情時無法超越的現實性，直逼人所面臨的精神困境和局限。我想，《讓愛作主》應該屬於後者。 聽到一種說法，以為《讓愛作主》是為“第三者”和“婚外情”張目的。我倒不以為是這樣。劇中固然寫了耿林的“紅杏出牆”以及婁嘉儀的移情別戀，但縱觀全劇，編導的敘事卻沒有指向這樣的目的。這個文本給予我們的，不是他們這種愛情的偉大、純粹和高尚，相反，倒是讓我們看到了愛情在掉進現實的泥淖之後無望的掙扎。愛情不僅沒有使他們獲得幸福，而且沒有使他們的精神得到升華。他們是痛苦的，他們的靈魂最終仍然被負疚感所折磨。惟一可以使耿林感到安慰的，是他終於擺脫了那場可怕的婚姻，從而獲得了身心的自由。 當然，這也不是一部關於“婚外情”的當代醒世恆言。我感興趣的，是劇中每個人都宣稱自己找到了愛情，而且都以愛情為理由，給自己的行為提供合理性的解釋，當他們無法從現實性的矛盾和困境中尋求解脫的時候，則希望愛能為他們作主。那麼，愛究竟能不能為他們作主？最終作沒作主？我們看了全部故事，答案應該是顯而易見的。在這裡，編導不動聲色地表達了對愛情至上的懷疑。沒有愛是可以超越人的社會存在的，肖天海與婁嘉儀的愛不行，王書與曹詩睿的愛也不行，耿林與婁嘉儀的愛就行了嗎？還是不行。所以說，《讓愛作主》真正要表達的其實是作不了主。是不是有一天愛真的能作主了呢？也許是吧，但至少現在還不成，到目前為止我們還沒有看到關於這方面的福音。所以，包括劇中人在內的所有人，在很長一個時期內還要在現實的泥淖中掙扎。 不過，愛情永遠是人的精神追求之一，讓愛作主所表達的也隻是人們對理想婚姻關繫的一種期待。人們總是希望我們的兩性關繫更純淨，更真實，更美好，但這種關繫隻能存在於神性的天國，隻能存在於精神的彼岸世界。“所謂伊人，在水一方”，正是這種關繫的詩性表達。而愛著的男女不可能總是生活在精神的天國裡，他們不能脫離現實的土壤，就像他們不能揪著自己的頭發脫離地球一樣。《讓愛作主》對人的這種兩難困境是有所表現的，耿林可以超越家庭和官職，可以放棄升遷的機會，也可以不顧別人的白眼，但他最終還是沒能超越自身的情感積累。婁嘉儀也是這樣，她可以拒絕面對肖天海，但她卻必須面對自己的內心，必須面對現實的靈魂自省。這時，愛到哪兒去了呢？會不會像土行孫一樣突然地遁了呢？我想是可能的。(解璽璋) 愛是不由自主的 早就料到《讓愛作主》播出時會有一番激烈的爭論，隻是沒想到這場思想狂飆的風力比預期來得更大。一切都是按照創作者的設計進行的，觀眾被乖乖地請入甕中––讓創作者牽著鼻子大吵大鬧：或捍衛愛的絕對自由，或抨擊“第三者”的插足。 關於《讓愛作主》的爭論，基本上與藝術無關，這是一場社會學的論戰。在中國電視劇不長的歷史上，中上水準的制作+敏感的社會問題=強烈的轟動效應，這樣的公式屢試不爽。所以隻要創作者循循善誘，觀眾自然會趨之若 。 圍繞著新《婚姻法》，人們展開過勢同水火的爭論，《讓愛作主》的出現使這種爭論更具體、更形像也更白熱化。不過那種因為《讓愛作主》與新《婚姻法》相悖就否定這部作品的做法，顯而易見是過於簡單粗暴的。 先說故事。《讓愛作主》滿眼都是婚外戀，用法律的標準來衡量，確實是不合新《婚姻法》的，但文藝作品從來也沒有繞著違法現像走的慣例。文藝創作是講究矛盾衝突的，都符合法律與道德，何來矛盾與衝突呢？愛，是人類最復雜的感情，因而也就成了文藝作品永恆的主題。作為愛的一種變數，“第三者”現像在文藝作品中歷來遭到道德法庭的譴責。但在文藝作品中用法律來簡單判斷愛情是非，就像清官難斷家務事一樣––無奈亦無趣。愛是不由自主的，誰也別想去作愛的主。在現實生活中，讓法律作主是人們共同的選擇與規範。但在電視劇裡，還是讓愛作主更吸引人。 再說傾向。《讓愛作主》隻是寫出了耿林和婁嘉儀情感上的復雜性，並不存在美化婚外戀的問題。套句俗話說：耿林和婁嘉儀也是人嘛！有些人性的弱點不足為奇，不能因此就說《讓愛作主》犯了導向錯誤。耿林和婁嘉儀的所作所為，與前兩年的《牽手》和《來來往往》相比並無特別過分之處。要說耿林和婁嘉儀被當作主角就算美化，那《大宅門》裡娶了四個老婆的白景琦不是也被當做敢愛敢恨的“爺”、《像霧像雨又像風》中同時愛著三個女人的李英奇不是也被當做反封建的新青年來美化的嗎？ 其實《讓愛作主》對“第三者”的批判是不留情面的，而且這種批判所昭示出的時代變遷纔是該劇的主旨所在。當婁嘉儀去醫院找耿林的妻子劉雲“談判”時，劉雲的一番話最有代表性：“我像你這個年紀的時候，一個涉足他人家庭的女孩是無論如何沒有膽量和那個人的妻子坐下來談論她的家庭的。倒不是怕別人指責而是自己沒有這個臉面，你剛纔的話真讓我覺得這個時代變了。”和婁嘉儀一樣令人感嘆的是在全劇絕大部分時間裡渾不講理的肖天海，這兩個新新人類的心態和價值觀纔是該劇最值得關注的。 《讓愛作主》的毛病和《像霧像雨又像風》一樣––故事講得亂七八糟。編劇為了照顧各種各樣的需要隨意編造情節而不顧合理性。兩部劇都是前半部分還勉強說得過去，後半部分就開始信筆胡編了。像肖天海的轉變，不是不可能，但俗話說：江山易改、秉性難移。一個人性格的變化需要足夠的鋪墊與契機，突如其來的性格急轉彎隻能讓觀眾暈頭轉向。在這一點上，金庸筆下的楊過足以為寫肖天海做示範。(餘韶文)
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