馬瑞芳：新版《紅樓夢》造型可以宣告失敗(圖)

馬瑞芳

新《紅樓夢》寶玉造型

孫溫父子用幾十年時間精心繪出了120回《紅樓夢》畫冊，圖為其中的“太虛幻境”。

1942年4月出生。山東大學中文繫教授、博士生導師、山東大學古代文學學科帶頭人，兼任中國作協全委會委員、山東省作協副主席、山東省人大常委。主要著作有：《蒲松齡評傳》、《聊齋人物論》、《從<聊齋志異>到<紅樓夢>》等。曾獲首屆全國女性文學創作獎、首屆全國少數民族創作散文一等獎、全國紀實散文獎等。

葉錦添的《紅樓夢》造型出來之後，不僅網上討伐聲一片，專家學者也紛紛表示不能認同。昨日，繼王蒙、周嶺之後，又一位學者站出來，指出《紅樓夢》的造型原本可以參考清代孫溫的畫冊、瀋從文的服飾書和啟功先生的專著，但從目前的效果來看，葉錦添的造型基本上可以宣告失敗，這位學者就是山東大學教授、央視百家講壇()的“講者”之一馬瑞芳(blog)。昨日，準備走進山東衛視的錄播室錄制《馬瑞芳妙解紅樓夢》的馬瑞芳教授接受了本報記者的專訪。

記者：《紅樓夢》的定妝照造型爭議如此之大，作為一位研究古典文學的學者，您覺得這在預料之中還是預料之外？

馬瑞芳：葉錦添先生大概做夢也想不到，拿了奧斯卡()服飾獎的他，為什麼插手《紅樓夢》就出師未捷先遇口水大戰？我以為，正是因為《紅樓夢》是中華民族文化寶庫中最神聖的一個角落，任何人拿《紅樓夢》說事，讀者隻允許錦上添花，不容許佛頭增穢。

記者：您提到《紅樓夢》原本可以參考孫溫繪本，李少紅( blog)和葉錦添其實之前也都表示他們是以此為基準的，但從效果來看，顯然差距很大。

馬瑞芳：我隻記得，李少紅導演說，《紅樓夢》人物當時是什麼打扮、什麼服裝，誰也不知道。這話說得有點兒冒失了。曹雪芹雖然盡量讓小說“年代無考”，其實他寫的故事和人物是清代卻毫無疑問。因此，葉錦添在設計人物造型和服飾時，完全可以參考瀋從文先生關於中國歷代服飾的幾本專著，參考啟功先生講《紅樓夢》的專著，還有本清代畫冊可以給人物造型和服飾設計提供最直接的幫助。

這本畫冊是孫溫父子在同治至光緒年間用幾十年時間精心繪出的120回《紅樓夢》畫冊，《紅樓夢》的主要人物盡在其中，頭發怎麼梳？衣服怎麼穿？首飾怎麼戴？歷歷分明。有這麼現成的、清代畫家的繪畫資料，葉錦添為什麼不用呢？我在電腦裡就存了80多張孫溫繪本的照片，對比一下就知道，葉錦添的造型完全是兩碼事，可以說，他的造型基本是失敗的。

還有啟功先生講《紅樓夢》的專著，這本書雖然很薄，但是對人物分析，包括服飾分析，都有非常獨到的理解，因為啟功先生是個旗人。瀋從文先生的關於歷代服飾的專著也一樣，這是瀋先生後半生最重要的作品，為什麼不去借鋻呢？

記者：葉錦添接受我們采訪的時候說，僅從造型去判斷一部作品是很不合適的，如果把人物還原到場景中，就不會有這種突兀的感覺，您相信嗎？

馬瑞芳：我不相信，當然，也可以等他拍出來再看！但是從人物的造型來看，這是非常戲劇化的造型，而《紅樓夢》應該是一部日常生活劇。問題都出在額妝，你不能把一部《紅樓夢》都變成“蘇三起解”，梨香院的那一群姑娘，芳官、齡官，可以用。但用在十二金釵身上就很不合適。

記者：關於額裝，一個問題是不少專家認為這掩蓋了人物個性，另一個就是有抄襲臺灣設計師吳寶玲(blog)在《青蛇()》中的設計之嫌。

馬瑞芳：對戲曲有研究的人都知道，戲曲的程式化程度是很高的，給所有的人物都用額裝就是戲曲程式化的一個體現，葉錦添的設計，等於把十二釵都做成了青衣。《青蛇》中用額裝是可以理解的，因為《白蛇傳》在戲曲中可以看到很多這樣的裝束，但是《紅樓夢》，無論是梅蘭芳先生的京劇還是徐玉蘭她們的越劇，都沒有這樣的裝束。大家都記得一個情節吧？就是大觀園裡的姑娘們和寶玉一起聚會，中間寶釵發現林黛玉的頭發亂了，就讓她去整理一下，出來後，寶釵又給她整理了一下。當下寶玉就看得獃了。覺得這個樣子，仿佛比先前還好看了。像這樣的細節，梳了額裝，怎麼表現得出來？

本報記者 龍迎春