《赤壁》之吳宇森制造：暴力美學中的英雄情懷

策劃：新浪娛樂策劃組 撰稿：李博

何謂英雄？

研究歷史和哲學的人說，英雄是群體生活的產物。

早自上古時代起，每當人類在大自然面前感到束手無策時，便會有一些在智力上或者體能上出類撥萃的人應運而生，成為人群的領袖。於是，這些人常常被冠之以“英雄”的稱號。

英雄是一種神話，與之相伴而生的，就是普羅大眾的英雄崇拜情結。

如果說上古時代的英雄滿足的是人類征服自然的物質需要的話，那麼當今的英雄就是為了滿足人們渴望強者的精神需求。

回望20世紀80年代，在地球上人口密度最大，人情最淡薄，競爭最激烈的彈丸之地––香港，突然出現了一些成群結伙的銀幕英雄，他們是作為同一種類型的電影作品中的主人公們而出現的––這類電影被稱作“英雄片”。

“英雄片”的開創者名叫吳宇森。

1986年，吳宇森在走投無路的情況下放手一搏，找來一位比自己更加落魄的演員周潤發( 聽歌)，拍出了一部名字響亮的作品––《英雄本色》。

連吳宇森本人都沒有想到的是，《英雄本色》一鳴驚人，影片中的陽剛之氣和兄弟情義打動了無數的觀眾，成為香港開埠以來最賣座的電影，並且獲得了當年香港金像獎最佳影片獎。

於是效仿者一哄而上，吳宇森本人也從此一發不可收拾––《喋血雙雄》、《喋血街頭》、《縱橫四海》、《辣手神探》等佳作相繼出爐，“英雄片”的威名從此傳遍中國影壇，吳氏“暴力美學”的標牌也就此高高樹立。

風雨20年，經歷了香港時期的修煉和鍛造，以及好萊塢時代的洗禮和磨礪，吳宇森已經成為當今華語電影界最為出色的導演之一。

2008年，吳宇森時隔16年再度執掌帥印拍攝華語電影，集合兩岸三地眾多明星的超大制作規模影片《赤壁》即將分上下兩集與觀眾見面。

《赤壁》能否續寫吳宇森在華語影壇往昔的輝煌？

第一次指導古裝片，吳宇森將如何把自己的暴力美學風格融入到冷兵器相接的戰爭場面中？

我們在《赤壁》中能還能夠看到哪些鮮明的“吳宇森制造”的影子？

相比較吳宇森20年之前的華語作品，《赤壁》又會有何突破？

帶著這一連串的疑問，我們走進了吳宇森充滿陽剛之氣的電影世界。

下面，讓我們首先來回望“吳宇森制造”影片最為鮮明的幾點特色。也許，這些激動人心的片段將一一對應地呈現在《赤壁》之中。

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