十一特別節目《遊園驚夢》 於丹馬東一起聊昆曲

新浪娛樂訊 昆曲是中國傳統文化中文學性、藝術性、舞臺表演集大成者的藝術形式，近期馬東和於丹在北京城一個有600年歷史的老建築––皇家糧倉內，錄制了中央三套“十•一”黃金周的特別節目《於丹•遊園驚夢》。節目中於丹和馬東一起聊昆曲，賞昆曲，帶我們近距離接觸這中國最古老的戲曲形式。

在昆曲中究竟有什麼能夠讓我們慕然心驚，我們究竟能觸摸到什麼？為什麼在今天這個時代，坐在一個600年前的糧倉裡，於丹會談論這樣一種古老的戲劇形式，它對我們今天的生活有意味嗎?於丹將從夢說起，從美說起。在“十•一”七天裡，於丹將從“夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧、靈異、風雅”這七個方面帶領大家穿越千年，了解昆曲，感受那些曾經是我們的先人所創造的那一份優雅、從容、高貴的，甚至是充滿時尚氣息的精神享受。

於丹在節目中坦率的提到自己就是昆曲迷，從小聽到昆曲的時候，就非常非常喜歡，因為家裡喜歡，父親喜歡，所以從十來歲的時候就聽，但是她自己真正看昆曲，覺得慕然驚心，覺得舞臺上讓她有一種震撼之感，是1984年，江蘇昆劇院的張繼清老師出訪世界歸來在北京做的彙報演出，當時演的是昆曲著名的“三夢”，就是《牡丹亭》的“驚夢”、“尋夢”和《南柯山》的“痴夢”，這三夢或悲或喜，那種“至情至性”的魅力使於丹一步跌入昆曲的大夢之中再也走不出來了。

昆曲的“至情至性”是於丹對於昆曲的深切感受，也是她迷戀推崇昆曲的根本原因。什麼是至情，像湯顯祖所說的那種情不知所起，一往情深，可以深到什麼程度，為什麼在今天要提到“至情至性”？是因為今天這個時代相比於昆曲誕生的時代，我們的物質不知道繁榮了多少？我們能享受到文明比那個時候不可同日而語，但是我們的情感比那時候更細致了嗎？我們更深邃了嗎？我們的情懷更寬廣了嗎？這一切在今天是不是一個問號？所以昆曲的“至情至性”對於今天的我們還有多深的觸動？今天拿出來重新玩味欣賞有“萬戲之母”之稱的昆曲，體讀戲裡的悲歡離合，究竟是臺上的戲文痴夢，還是它在我們的心裡面能有一種空寂的反響，甚至讓我們內心有一點感慨，能去想一想自己的淺思。

昆曲之美是一種虛擬之美，是一種寫意之美，是人的幻化之美在想像中共同完成的延伸。審美是一種眼光，是一種能力，一個在生活中能夠隨處發現美麗的人他去看昆曲的時候，所把握住的美會比別人要多一些，昆曲也有一些很固定的故事，但是這些故事傳遞出來的內容都能在濃縮之後真正怦然入心，讓大家一看就過目不忘。昆曲總結出來的一些程式非常有意思，比如，在舞臺上空空蕩蕩，一個人開門、關門、飲酒、喝茶，上山、下山，這一切皆有程式，它隻要一做，一下子這個舞臺上所有需要看見的都浮現出來。昆曲的美就在於它沒有邊界，隻要在它程式中帶出來的，你會在它一種既定的審美引導下去配合它完成一種默契的想像。昆曲活在每一個劇種的痕跡之中，著名京劇表演藝術家梅蘭芳就曾專門學習表演過昆曲，更把昆曲的很多精華融入到了京劇的表演中。這種傳承也許不單單在昆曲一種形式下，而表現在無所不在。

昆曲是集文學集音樂，集舞蹈，集所有中國文化意向為一身的集大成者，因為這裡面反映出了昆曲的文化態度，它是一個讓我們的文化在整個世界文化坐標繫中的與眾不同的東西。昆曲不僅僅是簡簡單單的一個戲曲形式，它是中國文化裡面一個最深邃的符碼，這個符碼真正解讀下去，能夠讓我們懂得的東西超出戲劇本身。但《於丹•遊園驚夢》並不企圖去深挖那些昆曲內部的符碼，我們隻想讓大家感受這種古老藝術形式的無邊魅力。希望這七天來完成的是一個中國傳統文化的審美之旅，我們能和於丹一起感受不一樣的“昆曲之美”。

播出時間：10月1日至10月7日 每日中午